Oxossi mata o grande pássaro. itan

Òsóòsì mata o Grande Pássaro. 

Òsóòsì mata o Grande Pássaro. O Em Tempos distantes, Oduduwa, oba de Ife, Diante do Seu Palácio Real, chefiava o Seu povo na festa da Colheita dos inhames. Naquele ano a Colheita havia Sido farta, e de Todos em homenagem, Deram Uma grande festa comemorando o acontecido, Comendo inhame e Bebendo vinho de palma em grande fartura. De Repente, um grande Pássaro, (Eleye), pousou Sobre o Palácio, lançando OS SEUS Gritos malignos, e lançando fardas de fogo, com intenção de Destruir Tudo Que POR ali existia, cabelo Fato de Nao Terem oferecido Uma Parte da Colheita como Àjès (feiticeira, portadoras do Pássaro), personificando SEUS Poderes atravez de Iyami Òsóróngà. Todos se encheram de pavor, prevendo desgraças e catástrofes. O Oba ENTÃO Mandou buscar Osotadotá, o caçador das 50 flechas, em Ilarê, that, arrogante e Cheio de si, errou Todas As Suas investidas, desperdiçando SUAS 50 flechas. Chamou Desta vez, o das terras de Moré, Osotogi, com SUAS 40 flechas. Embriagado, o guerreiro also desperdiçou Todas SUAS investidas contra o grande Pássaro. AINDA foi, Convidado parágrafo grande façanha de matar o Pássaro, das distantes terras de Ido, Osotogum, O Guardião das 20 flechas. Fanfarão, apesar da SUA grande fama e destreza, atirou em Vao 20 flechas, contra o Pássaro Encantado e nada Aconteceu. Por FIM, JA COM TODOS SEM Esperança, resolveram convocar da Cidade de Ireman, Òsotokànsosó, caçador de APENAS Uma flecha. Sua Mãe Yemonjá, sabiá that como Eleye Viviam em cólera, e nada poderia Ser Feito Para apaziguar SUA Fúria um Uma Oferenda NÃO ser, vez that Três dos Melhores Caçadores falharam em SUAS Tentativas. Yemonjá foi Consultar Ifá Pará Òsotokànsosó. Consultar FOI OS babalaô. ELES disseram Que FAÇA oferendas. ELES dizem that Yemonjá preparar ekùjébú (grão Muito duro) dia naquele. ELES dizem Que tenha also hum frango òpìpì (frango com como plumas crespas). ELES dizem Que tenha Eko (massa de milho envolta em Folhas de bananeira). ELES dizem that Yemonjá tenha SEIS kauris. Yemonjá Faz ENTÃO ASSIM, AINDA pediram Que, oferecesse colocando Sobre o peito de hum Pássaro sacrificado em intenção. ELES dizem Que ofereça em Uma estrada, dizem Que recite o SEGUINTE: "Que o peito da ave receba ESTA Oferenda". Neste Exato momento, o Seu filho disparava SUA Única flecha em Direção Ao Pássaro, ESSE Abria SUA guarda recebendo uma Oferenda ofertada POR Yemonjá, recebendo also uma flecha serteira e mortais de Òsotokànsosó. Todos APOS tal ato, começaram a dançar e gritar de alegria: "Òsóòsì! Òsóòsì! "(caçador do povo). À partir desse dia de Todos conheceram o Maior guerreiro de Todas As terras, foi referenciado com honras e Carrega Seu título ATÉ HOJE. Òsóòsì.

Abian

Dentro dos cultos afros-brasileiros existe uma categoria de pessoas que são classificadas de Abiyans.

A palavra Abiyan quer dizer: Abi= "aquele que" e An= seria uma contração de "Onã", que quer dizer "caminho". As duas palavras aglutinadas formaram o termo Abiyan, que quer dizer "aquele que começa", "um novo caminho". E é isto, o Abiyan é uma pessoa que está começando um novo caminho, uma
nova vida espiritual.

O Abiyan também pode ter fios de contas lavados, obrigação de bori e, até em alguns casos, ter orixá assentado.

O Abiyan é um pré-iniciado e não um simples frequentador, como muitas das vezes é classificado.

Um Abiyan pode desempenhar várias atividades dentro de um terreiro, como por exemplo, varrer, ajudar na limpeza, ajudar nos cafés da manhã e almoços comunitários realizados em dias de festas de orixá, lavar louças, ajudar na decoração do barracão, enfim, o Abiyan pode desempenhar várias tarefas sem maior envolvimento religioso.

O período de Abiyan é de muita importância pois, é nesse período que o recém-chegado no Candomblé passa a observar o comportamento e a conviver com os já iniciados.

Existem pessoas que passaram por um longo período sendo Abiyan, antes de se iniciarem no Candomblé. Portanto, vale ressaltar a importância deste período, ou seja, Abiyan e dizer que o frequentador em yorubá, chama-se Lemó-mú.